الأديبة والناقدة الذرائعية د. عبير خالد يحيي

        ينتمي النص إلى نمطٍ أدبيٍّ مفتوح يتخذ صيغة التساؤل الفلسفي-الشعري مدخلًا لإعادة النظر في التصورات الميتافيزيقية حول "الحياة الأخرى". فبدلًا من أن يكتفي بتصوير الجنة كفضاء مكتملٍ للنعيم الأبدي، يضعها النص في مرمى الأسئلة النقدية التي تتجاوز الخطاب الوعظي التقليدي، لتثير قضايا جوهرية عن معنى الوجود، والزمن، والعلاقة بين الإنسان والمتعة والمعنى. المنهج المعتمد هنا هو المنهج الذرائعي، عبر التركيز على: 1. المستوى العميق: الحفر في الدلالات الفكرية والرمزية وراء الخطاب. 2. المستوى النفسي (المدخل السلوكي-التساؤلي): تتبع البنية النفسية والذهنية التي تتحكم في إنتاج النص، ورصد السلوك اللغوي القائم على التكرار الاستفهامي.   أولًا: المستوى العميق يتأسس النص على إشكالية وجودية كبرى: ماذا بعد تحقق الوعد؟ هل يتوقف الوعي عن طرح الأسئلة حين يدخل الإنسان الجنة؟ من خلال سلسلة طويلة من الأسئلة، يُعاد إنتاج الجنة كفضاء مفتوح للتفكير، لا كخاتمة مطمئنة. فالنص يحفر في عدة مستويات: الطقوس والعبادة: هل تسقط الفرائض بانتهاء زمن التكليف، أم تستمر العبادة ...

         يأتي ديوان "بين سري وجهري" للشاعرة ابتهال معراوي امتدادًا لتجربتها الشعرية التي تجمع بين الأصالة الكلاسيكية والهمّ المعاصر، حيث تلتزم الشاعرة بالبنية العمودية والوزن الخليلي، في الوقت الذي تحمّل فيه قصائدَها همومَ الذات والروح والوطن والإنسانية. إنّ عنوان الديوان نفسه يشي بجدليةٍ مركزية بين الداخل والخارج، بين ما يُكتم في جوف الروح وما يُعلن في فضاء الجماعة، وهو ما يشكّل بؤرة فكرية متصلة بالنصوص التي تتأرجح بين المناجاة والتضرع (كما في قصيدة صلاة)، والاحتجاج على الحرب والمنافي (كما في بيرق المنافي)، واستعادة الشهادة والقداسة (كما في قداسة). من هنا، تكتسب القراءة الذرائعية أهمية في مقاربة هذا الديوان، لأنها تتيح استجلاء المستويات اللغوية، الإيحائية، الجمالية، الديناميكية والنفسية، بما يعكس خصوصية التجربة الشعرية لدى الشاعرة ابتهال معراوي، التي استطاعت أن تحوّل الألم الشخصي والجمعي إلى رؤية شعرية ذات بعد روحي وإنساني.     دراسة العنوان " بين سري وجهري ": ·       على المستوى البصري يتكون العنوان م...